Carta de los U´wa al mundo (al hombre blanco)


Más de mil veces y de mil formas distintas les hemos dicho que la tierra es nuestra madre, que no queremos ni podemos venderla. Pero el blanco parece no haber entendido, insiste en que cedamos, vendamos o maltratemos nuestra tierra, como si el indio también fuera persona de muchas palabras...
Nosotros nos preguntamos: ¿acaso es costumbre del blanco vender a su madre? ¡No lo sabemos!, pero lo que los U’WA sí sabemos, es que el blanco usa la mentira como si sintiera gusto por ella: sabe engañar, mata a sus propias crías sin siquiera permitir a sus ojos ver el sol, ni a su nariz oler la yerba; eso es algo execrable, incluso para un “salvaje”.

Sabemos que el riowa ha puesto precio a todo lo vivo, incluso a la misma piedra; comercia con su propia sangre y quiere que nosotros hagamos lo mismo en nuestro territorio sagrado con ruiria, la sangre de la tierra a la que ellos llaman petróleo... Todo esto es extraño a nuestras costumbres. Todo ser vivo tiene sangre: todo árbol, todo vegetal, todo animal, la tierra también, y esta sangre de la tierra (ruiria, el petróleo) es la que nos da fuerza a todos, a plantas, animales y seres humanos.

Pero nosotros le preguntamos al riowa: ¿cómo se le pone precio a la madre y cuánto es ese precio? Lo preguntamos, no para desprendernos de la nuestra, sino para tratar de entenderlo más a él, porque después de todo, si el oso es nuestro hermano, también lo es el ser humano blanco. Preguntamos esto porque creemos que él, por ser “civilizado”, tal vez conozca una forma de ponerle precio a su madre y venderla sin caer en la vergüenza en que caería un primitivo. Porque la tierra que pisamos no es sólo tierra, es el polvo de nuestros antepasados; camina-mos descalzos, para estar en contacto con ellos.

Para el indio la tierra es madre, para el blanco es enemiga. Para nosotros sus criaturas son nuestras hermanas, para ellos son sólo mercancía. El riowa siente placer con la muerte, deja en los campos y en sus ciudades tantos hombres tendidos como árboles talados en la selva. Nosotros nunca hemos cometido la insolencia de violar iglesias y templos del riowa , pero ellos sí han venido a profanar nuestras tierras. Entonces nosotros preguntamos: ¿quién es salvaje?.

El riowa ha enviado pájaros gigantes a la luna (Siyora): a él le decimos que la ame y la cuide, que no puede ir por el universo haciéndole a cada astro lo que le hicieron a cada árbol del bosque acá en la tierra. Y a sus hijos les preguntamos: ¿quién hizo el metal con que se construyó cada pluma que cubrió al gran pájaro? ¿Quién hizo el combustible con que se alimentó? El riowa no debe engañar ni mentir a sus hijos: debe enseñar que aún para construir un mundo artificial el ser humano necesita de la madre tierra... Por eso, hay que amarla y cuidarla...

El ser humano sigue buscando a ruiria (el petróleo) y en cada explosión que recorre la selva, oímos la monstruosa pisada de la muerte que nos persigue a través de nuestras montañas. ¡Este es nuestro testamento!

Al ritmo que marcha el mundo, habrá un día en que un ser humano reemplace las montañas del cón-dor por montañas de dinero. Para ese entonces, esa persona ya no tendrá a quien comprarle nada; y si lo hubiera, ese alguien no tendría nada que venderle. Cuando llegue ese día, ya será demasiado tarde para que el ser humano medite sobre su locura...

Todas sus ofertas económicas sobre lo que es sagrado para nosotros -como la tierra o su sangre- son un insulto para nuestros oídos y un soborno para nuestras creencias. Este mundo no lo creó el riowa ni ningún gobierno suyo, ¡por eso hay que respetarlo! El universo es de Sira (Dios) y los U’WA únicamente lo administramos. Somos tan sólo una cuerda del redondo tejido de la ukua (mochila sagrada para cargar coca), pero el tejedor es Él. Por eso los U’WA no podemos ceder, maltratar, ni vender la tierra ni su sangre, ni tampoco sus criaturas, porque éstos no son los principios del tejido.

Pero el blanco se cree el dueño, explota y esclaviza a su manera; eso no está bien: rompe equilibrio, rompe ukua. Si no podemos venderles lo que no nos pertenece, no se adueñen entonces de lo que no pueden comprar.

Algunos jefes blancos han horrorizado ante su pueblo nuestra decisión de suicidio colectivo como último recurso para defender nuestra madre tierra. Una vez más nos presentan como salvajes. Ellos buscan confundir, buscan desacreditar. A todo su pueblo le decimos: el U’WA se suicida por la vida, el blanco se suicida por monedas. ¿Quién es salvaje?

La humillación del blanco para con el indio no tiene límites: no sólo no nos permite vivir, también nos dice cómo debemos morir... No nos dejaron elegir sobre la vida... ahora elegimos sobre nuestra muerte.

Durante más de cinco siglos hemos cedido ante el blanco, ante su codicia y sus enfermedades, como la rivera cede en tiempo de verano, como el día cede a la noche... El riowa nos ha condenado a vivir como extraños en nuestra propia tierra. Nos tiene acorrala-dos en sitios escarpados muy cerca de las peñas sa-gradas donde nuestro cacique Güicaní y su tribu saltó para salvar el honor y la dignidad de nuestro pueblo ante el feroz avance del español y del misione-ro.

Quizá una vez más el ser humano blanco viole las leyes de Sira, las de la tierra y aun sus propias leyes, pero lo que sí no podrá evadir jamás es la vergüenza que sus hijos sentirán por los padres que marchitaron el planeta, lo llevaron a su extinción y robaron la tierra del indio; porque al final de la fría, dolorosa y triste noche, aciaga para el planeta y para el indio, la misma noche que parecía tan perenne como la yerba, el error del ser humano será tal, que ni sus propios hijos estarán dispuestos a seguir sus pasos, y será gracias a ellos, a estos nuevos hijos de la tierra, como empezará a vislumbrarse el ocaso del reino de la muerte y comenzará a florecer nuevamente la vida... Porque no hay veranos eternos, ni especie que pueda imponerse por sobre la vida misma...

Siempre que el ser humano actúe con mala intención, tarde o temprano tendrá que beber del veneno de su propia hiel. Porque no se puede cortar el árbol sin que mueran también las hojas, y en el pozo de la vida nadie puede arrojar piedras sin romper la quietud y el equilibrio del agua. Por eso cuando nuestros sitios sagrados sean invadidos con el olor del hombre blanco, ya estará cerca el fin no sólo del U´WA, sino también el del riowa. Cuando él haya exterminado la última tribu del planeta, antes que empezar a contar sus genocidios, le será más fácil empezar a contar sus últimos días. Cuando estos tiempos se avecinen, los vientres de sus hijas no parirán fruto alguno, y en sus cada vez más cortas vidas el espíritu de sus hijos no conocerá sosiego. Cuando llegue el tiempo en que los indios se queden sin tierra, también los árboles se quedarán sin hojas, y entonces la humanidad se preguntará, ¿por qué? Sólo muy pocos comprenderán que todo principio tiene su fin y todo fin su principio, porque en la vida no hay nada suelto, nada que no esté atado a las leyes de la existencia. La serpiente tendrá que morder su propia cola para así cerrar su ciclo de destrucción y muerte. Porque todo está entrelazado como el sendero enramado del mono.

Quizá los U’WA podamos seguir nuestro camino. Entonces, así como las aves hacen sus largos viajes sin nada a cuestas, nosotros seguiremos el nuestro sin guardar el más pequeño rencor contra el riowa, porque es nuestro hermano. Seguiremos cantando para sostener el equilibrio de la tierra, no sólo para nosotros y nuestros hijos, también para él, porque también la necesita. En el corazón de los U’WA hay preocupación por el futuro de los hijos del blanco, tanto como por el de los nuestros, porque sabemos que cuando los últimos indios y las últimas selvas estén cayendo, el destino de sus hijos y el de los nuestros será uno sólo.

Si los U’WA podemos seguir nuestro camino no retendremos las aves que nacen y anidan en nuestro territorio; ellas podrán visitar a su hermano blanco si así lo quieren. Tampoco retendremos el aire que nace en nuestras montañas; él podrá seguir tonificando la alegría de los niños blancos y nuestros ríos deberán partir de nuestras tierras tan limpios como llegaron. Entonces la pureza de los ríos hablará a los seres humanos del mundo de abajo de la pureza de nuestro perdón.

Publicado originalmente en La Agenda Latinoamericana del año 2000.
Todos los textos de la Agenda están disponibles para su libre difusión mediante su archivo.

dfader - Insomenyah (brhnet06)


El trip hop de los 90´s es un género que me enamoró de la música electrónica cuando ya corría el año 2000, repetitivo pero camaleónico, guarda una clara nostalgia por músicas y épocas pasadas y las asimila con cajas de ritmo cortadas, scratches y muestras sonoras fuertemente cargadas de referencias cinematográficas. dfader hace todo eso y más, logra retomar ese estilo de la ahora ya vieja escuela e incorpora sus propias ideas y elementos regenerativos. Insomenyah, creado en el Reino Unido, funciona principalmente en noches frías, pero también podrían ser simplemente nubladas y húmedas. Un placer presentarle mediante Breathe, aderezado con arte gráfico de xNoleet, soberbiamente logradas, sus imágenes a buena resolución vienen incluidas en el paquete, aquí podemos observar a detalle texturas de su propia librería.

dfader - Dark place outside

Download here.

Nienvox & 813 - From The Bottom Of Nowhere [foot115]


Nienvox, de quien ya conocemos algunos trabajos anteriores en Bumpfoot y los hemos reseñado aquí, se une esta vez a 813 para crear este short play de tres cortes, agradables al oído desde la primea escucha, van revelando sus pequeños secretos y sus texturas algo rasposas y orgánicas, sonidos añejos y nuevos se funden, excelente para iniciar una velada de músicas balsámicas.

NQ "Like styrofoam, bleeding" [Dist016]


Distance recordings se ha convertido ultimamente en uno de mis netlables favoritos, cosa que confirman con cada nuevo lanzamiento. En esta ocasión nos regalan este bello trabajo del artista germano Nils Quak. Un álbum con aire otoñal, repleto de intensas vibraciones, resonancias distantes, texturas, grabaciones naturales y patrones minimalistas y repetitivos. Quizá como un sueño con la ventana abierta, donde se mezclan sonidos procedentes de la ciudad, del exterior, pero que se van integrando dentro de este y conformándolo. En el archivo zip, además de los cortes puedes encontrar una aplicación max/msp desarrollada por el propio Nils.

Download here.

Sustainer "Puerto EP" [++sensor 016]

El netlabel add sensor nos deleita con una nueva e interesante publicación. Alex Alarcón bajo su seudónimo Sustainer nos ofrece esta colección de tres piezas ambientales y minimalistas, obtenidas a partir del procesamiento de una sola nota, las tres son puertos abiertos para conectar con otras "dimensiones", con un sonido que roza el silencio y nos transporta fuera de la realidad a un mundo onírico e intimo. Destaca la masterización de Giuseppe Lelasi que ayuda a conseguir este bello resultado. Muy recomendable su escucha (nocturna) por auriculares.

Download here.

V.A. "Circles around the world" [at025]


Audiotalaia celebra su referencia 25 y dos años de actividad durante los cuales ha ofrecido trabajos muy interesantes de artistas de todas las partes del mundo. Esta idea les sirve de partida para este álbum conceptual, donde los artistas han sido invitados a intentar representar de forma sonora un periplo o recorrido a través de todo el mundo. Para esto algunos han representado rasgos y aspectos de los lugares donde viven, otros se han servido de paisajes sonoros de distintos entornos. El compilado total es así una conjunción de espacios y paisajes de todas las partes del mundo. Los artistas que participan en este interesante trabajo son: heezen, nigul, segue, sean cooper-marquardt, hiroki sasajima, edu comelles, sunmoon, marcus kuerten, ennio mazzon, tsone, philip sulidae, brunk, the cherry blues project, offthesky , the love songs. Un lujo. Muy recomendable.

Offthesky - SiltWaterTear

Hiroki Sasajima - Roukoku

Download here.

V.A. - kvindek - [inoQuo 050]



El netlabel inoquo ha estado seis meses en proceso de reconstrucción, después de haber celebrado hace poco su cuarto aniversario, vuelven con un nuevo y acertado diseño y este recopilatorio que además coincide con la referencia numero 50. Escapando de las compilaciones masivas que ultimamente están publicando muchos netlabels, nos presentan este álbum con nueve cortes de artistas muy habituales del sello: Sr Click, Hermetico, MonoKao, Saccobros, Manuel Romero, Licuadora System, Mikel Mendia, Project Swirl y el invitado Grau.
Para los que conozcáis el netlabel, deciros que es 100% puro sonido Inoquo, minimaltechno contundente y de calidad. Como he comentado el nuevo diseño me parece de lo mas cuidado y apropiado; sencillo, claro y minimalista. Es una gozada poder seguir disfrutando de la música y el trabajo de este estupendo proyecto; gracias y felicidades.

Download here.

V.A. - thanks for n0theen - Daystream


nOtheen se ha convertido en poco tiempo en una importante difusora de música libre mediante su transmisión ininterrumpida, por la red claro. Antes de transmitir en vivo buena parte del Netaudio Festival Berlin 09 se aventuraron a abrir una convocatoria de donde se desprenden dos vastos compilados, en ambas antologías he encontrado a varios amigos o artistas ya conocidos en este blog, sin embargo me voy a ocupar esta vez del volumen en donde participo como In Vitro con el tema A new sensation, del cual me tenía que exorcizar en algún momento dado el tiempo que lo desarrollé, al final no se si me ha convencido. En Daystream encontraremos treinta y seis temas pero quiero destacar artistas como 2pol feat. Christoph Grün, Monopole, Niteffect, Phasen, Jimmy The Hideous Penguin, Volfoniq feat. Tribuman, Trondheim y The Emulen. Resulta curioso que salvo mi proyecto, el resto de los participantes mexicanos pertenecen o están relacionados al sello Konfort. Por último, si me quedara con un solo tema sería la reconstrucción hecha a El Muerto de Volatil, el dubstep no está entre mis gustos pero el tema es memorable, me intriga su letra, diciendo: Estabas haciéndote el muerto pasando tu tiempo comiendo del cuenco del resto, estabas haciéndote el muerto y haciendo tu juego mostrando tu suerte en la desgracia de todos, la sangre sube!

Volátil - El Muerto (Epic Rework)
Audiophil - Thoughts Of The Others

Download here.

Lawyer - Silence [rz084]


Una de las cosas que me gustan de la escena netaudio es la perpetuación de los lanzamientos, sin la presión comercial, la música no tiene esa urgencia de pegar duro en el momento de ser publicada, algo muy positivo a mi entender, dado que la música no debe ser una competencia sino un deleite para los seres humanos. En Silence (2008) de Lawyer, originario de Ucrania, encontramos jungle con claras influencias del reggae, muy bien armados, los temas no divagan sino que son sólidos y consistentes, cada vez que lo reproduzco no puedo evitar subirle al volumen. La portada es la cereza en el pastel. Por cierto recién he escuchado su otra publicación en Ruszud netlabel llamada 1979, ahí, no sé bien si él mismo o un MC invitado, acapara la atención con un estilo ragga rápido y agresivo, interesante, pero yo me quedo con este.

Lawyer - Morning

Download here or here.

 
biz.